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什么是四供养?

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结夏安居期间有机会能够供养安居僧衣食等四事供养,来保证僧众正常学习、修法,弘法利生,将佛法遍布世间,大众于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。是累积福德的大好机会。供僧布施的功德主有五种功德: 1、名闻四远,众人叹誉。 2、若至众中,不怀惭愧,亦无所畏。 3、受众人敬仰,见者欢悦。 4、命终之后,或生天上,为天所敬;或生人中,为人尊贵。 5、智慧远出众人之上,现身漏尽,不经后世。 《增壹阿含经》中说,功德主将来受生三十三天时,有五种事比天人还殊胜: 1、颜貌豪贵,威神光明。 2、所欲自在,无事不果(所有愿望都实现)。 3、若檀越施主生人中者,值富贵家。 4、饶财多宝。 5、言从语用(众生都喜欢听你的话,顺从你的意志)。
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   就是供给资养佛、僧等日常生活所需之四事,即衣服、饮食、卧具、医药等四事,或者指衣服、饮食、汤药、房舍等四事。

衣服包括:袈裟,抵御寒暑的僧服、鞋袜等。僧服具有严肃僧众威仪的作用,所以供养僧服的果报就是得庄严相貌。

饮食包括:指米面、菜蔬、干果、水果、食用油、糕点等食物。供养饮食可以让僧众安心修行,证悟菩提。供养僧众饮食的果报就是未来在修行的道路上不会缺乏资粮。

卧具包括:床褥、枕席、坐垫之类。这些物品可以帮助僧众调摄身心、将养劳苦、以进道行。供养僧众卧具的果报就是未来在修行的道路上不会疲厌劳顿,可以精进修行。

医药包括:冷热、甘苦、辛酸、草木诸剂,及寒暑常用药品之类。这些药物可以帮助僧众治疗温寒、湿燥等疾病,可让僧众长久住世。供养僧众医药的果报就是未来自己修行的时候,不会体弱多病夭亡,可以福寿延绵,专心修行。

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为何要供养?

       因为佛陀、僧宝毕生为宣扬佛法,以普利人天为职志,无经营事业,故日常生活所需,须在家二众护持,普让佛法僧一心弘宗演教,以正法做利益众生之圣业,众生因闻佛法而悟道证道,即可出离生死苦海而出三界。

       僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。

       出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。

经典如是说

1、  《大方广如来不思议境界经》:供养僧者,增长无量福智资粮,致成佛道。

2.   《佛说布施经》:若以上妙乐饮食供养三宝,得五种利益:身相端严,气力增盛,寿命延长,快乐安稳,成就辩才。 

3.   《赞僧功德经》云:“僧如大地,能长养一切善法功德”。

4.   《俱舍论》云:“若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”

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5.   《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

6.   《盂兰盆经》云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。

 

供僧功德

       现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。

斋僧功德

1、仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢喜。

2、气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。

3、生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。

4、事事安乐,不逢灾逆,心想事成无有困厄。

5、音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行